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【「道徳の時間」について】
…このような流れのなかで，1958年8月28日，小・中学校の学習指導要領の改訂によって「道徳の時間」という「特設」の枠組みにおいて，公教育における道徳教育が導入されることになった。その後，1966年には，中央教育審議会答申の「別記」として出された「期待される人間像」という文書で，「天皇への敬愛が日本国への敬愛に通じる」という論法が提示された。

【「学習内容」について】
OECDが描く今後の社会像はVUCAと表現される。変化しやすく(volatile)，不確かで(uncertain)，複雑で(complex)曖昧(ambiguous)な社会になっていく，というわけである。このような「予測不可能な」社会，どうなるか分からない状況を前にしている限り，何が必要になるか分からない。このような状況設定は教育政策を立案する側からすれば「何でもあり」の状態である。これも必要，あれも必要といった具合に，どんどん教育内容が足し算され，「基礎的知識」がどんどん増殖していく。
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学校はこういう発想が大好きである。なぜなら，子が今やっている（やらされている）ことについての説明が必要なくなるからである。将来何が起こるか分からないと言われれば，何でも必要だということになる。そうして子たちを精神的に追い込んでいく。